- 追加された行はこの色です。
- 削除された行はこの色です。
*ジフ [#v8e35fd2]
CENTER:&size(25){Divŭ, Divъ, Divь&br;};
地域・文化：古教会スラヴ語
----
「悪魔」、「精霊」。~
資料が残っている最古のスラヴ語である古教会スラヴ語における「悪魔」を意味する言葉。「グリフィン」と訳している例もある。
資料が残っている最古のスラヴ語である古教会スラヴ語における「悪魔」を意味する言葉。「グリフィン」と訳している例もある。~
『イーゴリ遠征物語』(12世紀末)にはイーゴリの軍勢に対する不吉な予兆としてこのジフという存在が現れている。「ジフは梢より呼ばわって 名も知らぬ国へと 合図を送る」(29)、「恥辱 すでに栄光を圧し 暴虐 すでに自由を撃ち ジフ すでに大地を襲う」(106-108)。この叙事詩の日本語訳者である木村彰一は、ジフのことを「一種の怪鳥」であるとしている。
この言葉が興味深いのは、語源がおそらくパフラヴィー語(中期ペルシア語)か新ペルシア語の「悪魔」[[デーウ>イラン/デーウ]](Dēv)だからである。デーウはその源がアヴェスター語(古代イラン語の一つ)の「悪魔」を意味する[[ダエーワ>イラン/ダエーワ]](Daeuua)にさかのぼるが、先史時代はさらにサンスクリットの「神」を意味するデーヴァ(Deva)と同一起源の印欧祖語*deiwosに端を発する概念であったと考えられている(このあたりの詳細はダエーワの項目を参照)。この印欧祖語から派生した多くの語は、ラテン語のデウス(deus)や古ノルド語のティール(Týr)をふくめ、いずれもイランとスラヴを除いてすべて善性の肯定的な「神」を意味することが知られている。完全な意味の逆転がイランと、(地理的に隣接しているといえなくもない)スラヴにおいて並行的に起こったとは考えにくいため(そう主張する学者も少数いるが)、ペルシアから直接、あるいはテュルク系民族を通じてスラヴへとこの語が伝わっていったのではないか、と考えられている。スラヴ語にはディヴと同じくイランでのみ「神」を意味するボグ(bogъ)が借用されているということもこの説を補強している。~
この言葉が興味深いのは、語源がおそらくパフラヴィー語(中期ペルシア語)か新ペルシア語の「悪魔」[[デーウ>イラン/デーウ]](Dēv)だからである。デーウはその源がアヴェスター語(古代イラン語の一つ)の「悪魔」を意味する[[ダエーワ>イラン/ダエーワ]](Daēuua)にさかのぼるが、先史時代はさらにサンスクリットの「神」を意味するデーヴァ(Deva)と同一起源の印欧祖語*deiwosに端を発する概念であったと考えられている(このあたりの詳細はダエーワの項目を参照)。この印欧祖語から派生した多くの語は、ラテン語のデウス(deus)や古ノルド語のティール(Týr)をふくめ、いずれもイランとスラヴを除いてすべて善性の肯定的な「神」を意味することが知られている。完全な意味の逆転がイランと、(地理的に隣接しているといえなくもない)スラヴにおいて並行的に起こったとは考えにくいため(そう主張する学者も少数いるが)、ペルシアから直接、あるいはテュルク系民族を通じてスラヴへとこの語が伝わっていったのではないか、と考えられている。スラヴ語にはジフと同じくイランでのみ「神」を意味するボグ(bogъ)が借用されているということもこの説を補強している。~
スラヴ諸語での類例は、ブルガリア語のディヴ(div)「巨人」、セルボ・クロアティア語のディヴ(di̋v)「巨人」などがある。*deiwosに巨人という意味は存在せず、その他の派生語にも存在しないが、ペルシアではデーウは巨人であると考えられていたので、おそらくその意味が南スラヴに伝わったのだろう。
**関連項目 [#ee3c2ebb]
-
-[[キーワード/悪魔]]
----
参考資料 - [[資料/587]]:87-88; [[資料/588]]:26, 68, 156
